自中世纪以来，“末日说”几乎在每个世纪、特别是世纪末都会上演，五花八门，危言耸听，不过截止到目前来看无一言中——人类文明史依然高歌猛进。跨入21世纪，末日之说日趋高涨，这次势头不容小觑，弄得人心惶惶。除了现代资讯业与影视娱乐业的推波助澜，还因为预言的来源大有来头——神秘的玛雅文明。
由于玛雅文明遍布中美洲五个国家，很多遗址秘藏于茫茫雨林之中，一般游客难以到达，并非所有人都有机会去亲自了解。先请大家放下世界末日说的传言和争辩，跟着我的镜头走进中美洲的 危地马拉、 墨西哥、萨尔瓦多、洪都拉斯和伯利兹，去了解沉没多年的玛雅遗址——走遍玛雅五国，展开一场末日之旅。
2012·12·21 大毁灭!靠谱吗?
根据玛雅人的长计历，2012 年的冬至日(即12月21日)恰好是“白克顿”(Baktun)的结束日。“白克顿”是一个长达144000天的计时周期。从玛雅纪元起始日算起来(公元前3114 年8月11日)，至今已经过了12 个“白克顿”。迎来的“白克顿”是第13个，而且恰好完成玛雅人所谓的5200年的创世周期。
随着那一天的临近，人们对于“世界末日”的猜想越来越玄乎，小行星撞击，全球大地震和上帝审判日等传说都拥有自己的“粉丝团”，更有 美国 好莱坞耗资2亿美元大片《2012》描述世界末日时人们挣扎求生的惨况。为什么大家对玛雅末日说如此狂热，我想，这与玛雅人杰出的星相学和年历推算法是分不开的。我在洪都拉斯的科潘玛雅遗址上看过一块石碑，上面刻有正在瞭望星空的玛雅星相家。很多年以前，玛雅天文学家们就精确地计算出一年有365.2420天，与现今的历法相比，一年只误差了17.28秒。所以当《 英国 每日邮报》的新闻横空出世，说科学家在危地马拉的科罗纳(La Corona)挖掘遗址时，发现了距今1300年、刻有可能是世界终结日的石板时，人们才会对这一突如其来的末日说采取宁可信其有的态度。
我在危地马拉旅行期间，曾经就世界末日的问题咨询过几位玛雅人的后裔。他们都流露出不屑一顾的态度，认为这不过是空穴来风，并补充道那块石板记录的只是一片断历，表示一个周期性的年历结束罢了。
危地马拉 不曾消失的玛雅
我乘飞机来到危地马拉的弗洛雷斯(Flores)，当地有被认为玛雅最高最大的蒂卡尔(Tikal)神秘金字塔。危地马拉边境的雨林深处，还有一个庞大的玛雅遗址埃尔米拉多(El Mirador)，那里的金字塔叫拉登塔(La Denta)，高172米，超过了138米的 埃及 胡佛金字塔。埃尔米拉多遗址位于丛林深处，无法坐汽车到达，必须步行，来回得花十天才可以一睹其风采。
蒂卡尔金字塔位于危地马拉北部，是考古学家发现的第一个玛雅文明遗址，更是震惊世界的翡翠面具的发现地。史学界认为，玛雅文明史分为三个阶段，初级阶段叫前古典时期(Pre-Classic Period)，中级阶段叫古典时期(Classic Period)，第三个阶段叫后古典时期(Post Classic Period)。蒂卡尔之所以出名，因为它是两大时期的文明中心：“美洲虎”金字塔广场(Great Plaza)的北面，有前古典时期的代表建筑——北地下城(North Acropolis);而两座“美洲虎”金字塔则是古典时期的城市中心;墨西哥尤卡坦的奇琴伊查金字塔处于第三阶段，1521年西班牙人入侵占领尤卡坦后，玛雅文明就宣告结束了。
我与导游首先来“美洲虎”金字塔广场，这是以前国王举行大典的地方，现在是一片美丽的绿色草坪，草坪两侧矗立着两座巨大的金字塔，一座即美洲虎金字塔，也叫第一庙(Temple1)，高47米;对面的那一座叫做第二庙(Temple2)，高38米，据说美洲虎国王建造这座第二庙是为了送给他的妻子，在第二庙的顶端有一个巨大的面具雕像，应该就是王后的肖像。两座金字塔的楼梯都被封锁了，因为曾经发生几起游人从陡峭的阶梯上滚落，伤重不治的意外。为了满足大家登上“失落的世界”的愿望，当地文物部门在金字塔旁边搭建了木质楼梯，供游客登顶，领略玛雅国王居高临下的威武之感。
走进蒂卡尔之前要先穿过一片森林，在林中的主干道上，你会看到一棵长得比较奇特的树，玛雅用它来象征三个世界。树叶部分被称为Upper World，就是上天神明，底下的根部被称为Under World，是指地下世界，有“阴间”的意思。中间的树干象征着玛雅每一个朝代的国王，他们是连接上天神明和地下世界的“神的使者”。
在玛雅文明的古代传说中，天上世界一共有13层，地下世界一共有9层。我在参观蒂卡尔广场(Complex Q)时，看到广场上竖立着9 块石碑，代表地下世界的9层，一层就是一个月，9 层就代表在黑暗的地下世界度过了9个月，第10个月来到了人间，这几乎就是佛教所说的转世投胎。
我发现许多游人在广场的大草坪上拍手，奇怪的是，回声却来自于远处金字塔的顶端，而且音量很大。导游克里斯丁说，以前玛雅古国当然不可能有插电的音响设备，玛雅人为了让坐在金字塔顶端的国王可以听见下面广场上的声音，也为了让广场上的臣民听见国王的讲话，所以建造的大型建筑都具备回声效果。
我走遍世界，除了带着摄影器材外，还会随身携带一支小口琴。我突发奇想，何不登上蒂卡尔金字塔，在回声系统优越的金字塔顶端吹奏一曲，那该有多浪漫。于是，我爬上高高的2号金字塔顶端，用手机里的音乐当伴奏，对着广场下的古迹石碑和各国游客，吹起了著名的南美洲乐曲《寂静之声》(The Sound of Silence)。悠扬的旋律在空中回荡，一直传到了远处的丛林，在遗址建筑中飘逸的旋律，敲打着人们的心扉。此时我仿佛回到了远古时代，把生命中的音乐力量洒向人们的生活，洒向了这片广袤无垠的雨林大地。
我吹完第一首曲子，接着又吹起了第二首曲子《感情》(Feeling)。吹到一半时，警察先生突然出现了，他是来“逮”我的。警察说，还从没人在金字塔顶端演奏乐曲，这可不行。我连忙说对不起，中止了“个人音乐会”。
克里斯丁告诉我，警察对他说，在我吹第一首曲子的时候就想上来了，但我吹得太好听了，他也不忍心打断。可以想象，在这么大的草坪上，一切都沉浸在玛雅古迹的寂静中，我站上几十米高的金字塔上，用一支口琴吹出忧伤的旋律，在空中徐徐飘荡，那是怎样的一种情调……
洪都拉斯 掉入历史秘局
洪都拉斯国名的来历很有意思，哥伦布于1502 年在该地登陆时，发现海底深不可测，船只无法搁浅，故将其命名为“Hondura”(西班牙语中“深邃”的意思)。我和导游开了6小时车，直奔危地马拉南边的国境，从那里进入洪都拉斯，前往我们的下一站——科潘玛雅遗迹。从洪国边境到科潘只有10公里的路程，那里有属于玛雅文明初级阶段的重要遗址。
公元前2000年，玛雅文明在尤卡坦半岛的东海岸兴起(今天的危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多等国)，继蒂卡尔玛雅王朝后，科潘王朝遗址是另一个重大的玛雅考古发现。科潘王朝最著名的一位君主，大名叫做“18 只兔子”国王(King 18 Rabbit)，整个科潘王朝共有16个国王，他居于中后期。因为在奇力瓦(Quirigua)珠宝市场被奇力瓦国王用“鸿门宴”诱杀，成为玛雅历史中一个流传很广的传奇。
在参观遗址时，为了帮我看懂石雕上的象形文字，导游用木杆在地上画了图案，玛雅文字中的一条线代表数字5，一个点就代表数字1，所以三条线加三个点，就是数字18，加上旁边的兔子就是18只兔子的意思。玛雅人崇尚太阳和月亮，他们从月亮的地表中看到了兔子的形状，所以将兔子视为幸运和权威的象征。至于国王为什么叫18 只兔子则不得而知，至今仍是未解之谜。
在危地马拉的纸币上，每一个面值都标有玛雅数字。0代表20，点代表1，一条线代表5，所以两条线加起来就是10元，而一条线乘以20，就等于100元。
看罢国王的雕塑，我们来到另一个玛雅祭祀广场。广场呈四方形，四周环绕着高台阶，有点像观众的看台。站上顶端瞭望，广场周边绿荫环抱，远方都是重重的丛林，环境很美。为什么当地人把这里叫做地下城市呢?我先介绍一下玛雅金字塔与埃及金字塔的差别。埃及金字塔是法老过世后的陵寝，法老的继承者继位后，只要国力强盛，都会在前任的金字塔旁边再兴建一座更大的金字塔。而说到科潘的这座金字塔，也是老国王的陵寝，但他的继任者没有盖新的，而是在原先的金字塔上再覆建一座金字塔，所以老金字塔就变成了地下金字塔。
我们现在置身的广场之下，就有前一个父辈王朝的城市遗迹。为了证明这一点，导游特意带我从开放的隧道进入地下通道，里面的一些古老台阶，被后来的新石头盖住了，但是在地下，这些新添上去的建筑痕迹非常明显。玛雅人还有一件很伟大的发明，关乎自古以来任何民族赖以生存的最重要的东西——水。在地下城市中，我看到一条长满了青苔的深深沟渠，据说玛雅人都是尽量依水建村，如果要在山上建造村庄，那必然要先做一件事，就是修筑沟渠，将水源引入村庄，然后就可以在山上耕种农作物了。
接着我们又来到一座金字塔下，看到塔下科潘最出名的一块四方形的巨大石块，其正面没有雕刻任何东西，四个侧立面雕刻着4组浮雕，都是科潘王朝的国王，每一面上刻有4位国王，一共16位国王，正好就是科潘王朝的16 代国王。在这些头像中，我再一次看到了“18 只兔子”国王。
墨西哥 最辉煌年代
经过长期的积累与发展，玛雅古文明在今天墨西哥的奇琴伊查迎来了最为鼎盛的时代，它也是目前中美洲整个玛雅遗址中保存最好、规模最大、艺术和考古价值最高的。在今年网上票选的世界新七大奇迹中，奇琴伊查同万里长城、泰姬陵、马丘比丘、里约基督像等共同入选。
我到达墨西哥坎昆的当天，就预定了第二天去奇琴伊查金字塔的旅程。我还是照例租了一辆车，请了一位向导。从坎昆市到奇琴伊查有200 多公里，开车需要两个半小时。我的向导叫威里(Willy)，是尤卡坦土生土长的玛雅人，做导游这行已经30年了。
进入奇琴伊查金字塔园区后，我就与威里直奔遗址里最著名的景点——球场(Ball Court)。对玛雅传说有所了解的人，都知道球场在玛雅历史中有着不可或缺的重要性。球场两边各是一堵巨大的围墙，围墙中间有一个很大的凸出的石圈，这就是球门。比赛双方各有7 人，队长通常会站在高墙下的高台阶上，等待其他的队员传球，队长得球后，尽力将球踢进高悬的石圈里，以此得分。比赛对于玛雅王国来说是大事件，上至皇室祭司，下到平民百姓都会来观战。
玛雅球赛实际上是一场祭祀仪式，比赛一结束，赢球方的队长要被当场砍头，胜利者的奖赏便是可以荣耀地直登天界——真是不可思议啊!城墙下的浮雕上，真实地记载了祭祀的场面。赢球队长跪着，脑袋已经搬家了，空空的脖子上方飘出七条像羽毛似的东西，象征喷出的血柱，他的头颅正在一旁祭司的手中。对玛雅人而言，为赢球而得到升天的机会，那一刻是极度神圣且充满幸福感的。
我站在草坪的边缘，远远地凝视着城市中央的库库尔坎金字塔，可惜的是，它已不再对外开放了。库库尔坎金字塔的底座为正方形，四个阶梯面向着正东、正南、正西、正北，每个阶梯各有91个台阶，加起来为364个，加上塔顶的一个台阶，一共365个，代表一年的365天。玛雅人推算出地球1年为365.2420 天，按照玛雅人的古历法，每5000年才误差一天，玛雅人何以在天文及数学方面取得如此骄人成绩，是许多科学家一直试图揭开的奥秘。
玛雅人相信，人的生死是一个大轮回，为了重生，必须要有人死去，这就是为什么所有的玛雅城邦里都建有很多祭坛的原因。因为他们要用生命和鲜血来祭奠，以便获得更好的来世。所以当你来到奇琴伊查，打算深入了解这里的玛雅文化时，请记住一位非常重要的神——恰莫尔(Chac-Mool)。在祭典上，活人被挖出心脏，然后由祭司将心脏摆在恰莫尔石像肚子的圆盘中，代表着恰莫尔将凡人最珍贵的祭品献给天上的神灵。这个著名的神像曾出现在很多电视与杂志上，现在则安放于武士庙(Temple of the Worriors)顶端的平台上。
奇琴伊查人的生活就是如此，国王登位、生老病死、丰岁荒年，都必须进行血祭。据考证，玛雅王朝的衰落与这种宗教仪式关系重大，后期人祭的需求量远远超过了种族繁衍的速度，而且牺牲品大多是壮丁。虽然玛雅城邦也用俘虏来祭祀，但毕竟死得最多的还是平民。
墨西哥 惊世千年古墓
恰帕斯位于墨西哥东部，当地帕伦克玛雅遗迹的面积十分惊人，庙宇超过1500座，供游客参观的遗迹仅占城邦原貌的5%，其他尚未得到开发。公元2000年，一个来自于得克萨斯州的美国人使用了先进的测绘设备，才绘制出整个帕伦克遗址的全图。这座古城位于墨西哥一片非常美丽的丛林里，海拔150米，平均气温26摄氏度，全年雨量约2600毫米，是整个墨西哥雨量最大的区域。
从现存的石刻上，考古学家认为帕伦克玛雅文明建于约公元100年，而帕伦克碑铭神庙(Temple of the Inscriptions)中的记载则表明，这里的历史可以追溯到玛雅文明的古典时期。帕伦克是玛雅西部乌苏马辛塔河流区域的一个大邦，可考的最早统治者是公元431年的巴鲁姆·库克(Bahlum Kuk)， 整个帕伦克王朝的统治者超过19位，而它最后一代王朝的起始时间是公元745至804年，公元10世纪，整个帕伦克被遗弃了。
进入帕伦克的广场，眼前一片葱绿，正前方就是著名的建有塔楼的帕伦克王朝宫殿，右手边是三座神庙，最高的一座就是被誉为玛雅考古史上最震撼发现的碑铭神庙，旁边紧挨着的是王后神庙(Temple of the Queen)，最后一座是头骨神庙(Temple of the Skull)。这些神庙是考古学家根据庙内供奉的不同文物而命名的，碑铭神庙已确认为巴加尔国王的神庙。中间，是因为在神庙下的陵墓里发现了一具女性骨骸，考古学家起初认为她是巴加尔的母亲，后来科学家把骨骸带到加拿大，作了DNA测试，发现她与巴加尔没有血缘关系，便猜测她是巴加尔的王后，之所以认为她身份显贵，是因为这具骨骸上覆有几百片翡翠。最后一座神庙没什么发现，庙中只有一幅头骨浮雕，因此得名为头骨神庙。
三座神庙中，有两座被后人发现葬有尸骨，这一考古成就一下子颠覆了许多专家之前对玛雅金字塔所下的结论。因为就金字塔的用途而言，埃及法老的金字塔是用来长眠的陵墓，而玛雅金字塔通常是举办祭祀庆典的，而帕伦克玛雅金字塔竟然也是陵墓，这让所有玛雅学者大感震惊，也正是基于这一点，帕伦克玛雅遗迹和巴加尔国王才会格外声名大噪。
在碑铭神庙的陵墓中，人们还有另一大发现——在巴加尔国王石棺上镶有一块精美的浮雕，其图案充满了科幻色彩。20世纪60年代，人类航天技术成熟，宇宙飞船成功进入太空，不少学者重新将目光转回这件浮雕。原来它的主体是一个斜躺着身子，穿着紧身衣的男子，他伸出双手，正在操纵面前一种无人知晓的怪异设备。男子头上还戴着一种类似于天线的东西，连接着弧形物体和管子。这位神秘“宇航员”的身体也很奇怪，好像长出了一棵圣树和一只神鸟……
经常有传言说，玛雅文明来自外星。这种推测并非空穴来风，浮雕更为传言提供了令人浮想联翩的佐证，这件珍贵的石棺浮雕现已被收进了墨西哥国家博物馆。在帕伦克宫殿后院的草坪上，我遇到了一些摆摊卖工艺品的当地人，便买下了一张以浮雕图案为蓝本的手工挂毯，作为此行的留念。
萨尔瓦多 玛雅“珠宝之地”
选择去中美洲的萨尔瓦多之前，我上网查询了一下该国的旅游信息，主要是为了搜索玛雅遗址的相关资料，结果信息少得可怜，而且很多指向巴西的萨尔瓦多市——作为中美洲面积最小的国家，萨尔瓦多的知名度还真是不高。
我花了5小时，飞抵萨尔瓦多的首都圣萨尔瓦多(San Salvador)。在1524年沦为西班牙殖民地之前，玛雅人一直居住在萨尔瓦多的土地上。1821 年萨尔瓦多宣布独立，1823年加入了中美洲联邦，其首都圣萨尔瓦多位于萨国的中心，去任何地方都很方便，路程不会超过150 公里。比如我此行的目的地——著名的玛雅民居遗址胡亚迪赛兰(Joya de Ceren)，离圣萨尔瓦多只有三十多公里。
胡亚迪赛兰意译是“珠宝之地”。如果你走遍涵盖玛雅文明三大阶段的五个国家，这处遗址谈不上宏大震撼，但对于关注玛雅文明的学者或旅行者而言，胡亚迪赛兰却是意义非凡。
车行路上，我注意到公路两边都是黑色岩石块，原来1917年圣萨尔瓦多火山大喷发，黑石都是冷凝后的熔岩浆。半小时后，导游带我来到遗址公园，它位于蒙多玛雅的东南，据科学家考证，约公元前900年，玛雅文明在此发祥，到了公元420年，当地已形成以农牧业为主的村落。公元640年左右，洛马卡尔德拉火山(Okmok Caldera)突发一场灾难性的喷发，占地5 平方公里的村庄被厚达2米的火山灰完全覆盖，夷为平地。
1976年，遗址被人们偶然发现，由于村镇在瞬间被火山灰吞噬，故而几乎被原封未动地保存了下来，这也让科学家了解到了1400年前玛雅人生活的方方面面。胡亚迪赛兰遗址有如从火山灰里找到的一颗明珠，对科学家考察玛雅文明起到了关键作用，1993年，该遗址被列入世遗名录。
据科学家考证，胡亚迪赛兰共有玛雅古民居遗址16处，目前对游客开放4处，其他因为考古经费不足，尚未得到挖掘整理。这是迄今为止西半球发现的唯一一处古玛雅人生活遗址，大量珍贵文物得以重见天日。
我一口气将4个玛雅民居参观了一遍，发现了两件令我震撼的事。第一，虽然房屋都是由粘土搭成，茅草覆顶，但墙面很坚固。从一些断垣残壁中可以看到，古玛雅人在土坯中很有规则地排入一根根竹竿和木棍，起到支撑和坚固的作用。从建筑技术来说，这与现代人用钢筋水泥建楼的原理惊人地相似。民居里还清楚地分出了卧室、厨房和食物储存室等。第二，房间的墙角下都有下水道出口。科学家曾根据遗迹做出推测，当时的玛雅人农耕文化非常发达，善于利用排水系统灌溉农田。另外，我还发现民居的房门都很低，导游告诉我，这是因为古玛雅人的个头普遍比较矮的缘故。
查丘瓦帕(Chalchuapa)是萨国最著名的玛雅遗址——塔苏莫金字塔的所在地，也是我此行的另一个重头戏。塔苏莫金字塔的规模远不及同类遗址，和其他国家气势威严的金字塔相比，其外观比较含蓄简朴，但它有自己独一无二的特色，那就是涵盖了玛雅文明的三大阶段。要知道，即便是最辉煌的蒂卡尔，其建筑也只包括了玛雅文明的初级阶段和中级阶段，而塔莫苏金字塔历史悠久，经历多次加盖和修葺，包含了初级，中级和高级三个文明阶段的建筑特色。
我在当地博物馆参观时，看到一张图表，注明了在该遗址出土文物的所属时代，玛雅三大文明阶段全都有，用事实证明了塔苏莫在玛雅文明史中所占的地位。在玛雅语中，塔苏莫的意思是指“焚烧牺牲者之地”。塔苏莫金字塔高23 米，是萨尔瓦多境内金字塔中最高的一座，被印在了该国的邮票上，可谓萨国的国家名片。
末日说，又一场虚惊?
5月，在危地马拉西北面的雨林里，美国波士顿大学的考古学家威廉·萨图尔诺又有了一项重大发现，为不相信末日说的学者提供了新证据。威廉的学生沿着昔日盗墓者的足迹，新发现了一处古建筑，其中有一间“书屋”，墙壁上完好保存着古老玛雅的天象年历表，以月相记录的日历展示了所谓末日之后7000年的岁月。更加证实了我在游览玛雅遗址时，听到玛雅后裔所说的“周期性断历”，也无疑推翻了12月21日为世界末日的传说。
