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张家界白族婚俗-张家界风土人情

  提起白族婚俗,你可能立马想到苍山洱海,“风花雪月”,但是在张家界仍然生活着数万据传元朝时从云南大理迁移过来的白族。如果您游在张家界,不妨扮一回白族新娘,当一回白族新郎,演绎一场湘风湘韵的人生喜剧。




    圆礼 

    “圆礼”又叫“解礼”,俗称“赶礼猪”。喜期快到,女方则于前一天设筵席款待亲友贺客,男家必须在这一天前去“圆礼”。这一天,男家要送给女家一头肥猪做“圆礼”延续到现在,由于时代的进步,礼猪均用钱折,故解礼又称“解礼猪钱”。解礼在张家界桑植白族婚俗中较为隆重。男家须宴请三亲中的长者、知事者或素具名望者充当“礼客”。由他将礼猪钱、方肢、份茶、糖饼、糍粑及新婚装,新衣服鞋袜、金银首饰等礼物,带领帮忙夫子送到女家。女家往往以新娘印衣饰贱少或礼猪钱不足数有所争议。这时,礼客必须承担满足女方要求的责任。否则,来日迎亲,女方即据不发新人,以致闹出抢亲事故。如女方对解礼无异议,则作满意表示,厚厚款待礼客及帮夫,并开俱迎奁所需夫单礼客带去,备男方于迎娶日安排人夫。

    迎亲 

    迎亲又俗称“娶媳妇儿”,是张家界白族婚俗活动中的高潮。这天,男家会派出数百人的迎亲仪仗队浩浩荡荡开往女家,一路锣鼓唢呐齐鸣,鞭炮震天。仪仗队伍分大轿、卧篷轿、旗锣鼓伞、乐队、唢呐客、担夫子等。由两位领班(俗称“下书客”)带领,一人管迎奁事,一人管迎亲事。迎亲队伍一路吹打来到女家,先递上“参书”,表示是来迎亲的人众。当获得女家主礼“都管”的“请书”后,迎亲队伍在奏乐鸣炮声中挨次进门就座。一书容升堂在其家神前焚香、燃烛、烧纸,行叩首礼后,即接受女家“督管”安排的招待,发轿时间一到,迎亲锣鼓、唢呐齐奏,以表示催促发使。这时用奁担夫开始启程,必须是担床夫先行。这时,新娘由亲兄背出闺房,升堂三拜家神,再在堂中自左向右旋步一圈,以示告别后正上彩轿。当起轿启程时,女方所有火塘大烧喜火示送,并由一老妪向轿去方向洒下筷子(以示为快生贵子)。这时,书客向“督管”抖出“请书”,意即请送亲人、月老大人(上客)上路同行,有轿的座轿,无者步行。最后,“书客”向女家人众亮出“辞”字红帖,表示礼成辞谢,又兼表告辞转身。第一爿嫁奁到边,不能急进大门,必须宰鸡敬祀“花烛神”后,才可能搬入房内,否则,即有花烛神护其担夫子疯疯癫癫作戏闹事。




    掐新娘 

    当新娘来到新郎家大门时,男方村寨的妇们便蜂拥而上,往新娘身边挤,她们为了让新娘能记住自己,就从四面八方伸出手来,在新娘身上掐。相传谁掐了新娘一把,谁就有福气,有的还认为,有病的掐了一把,沾了喜气,其病就会痊愈。有的妇女为了逗趣,甚至用力地掐,而新娘又不能叫喊出声。为了爸爸避免这种情况,送亲队伍紧紧地跟随新娘,里里外外围成几层严加保护,使别人掐不到新娘。掐新娘过后,男方的接亲女傧就扶着新娘来到中堂,与新郎行合卺礼。由主礼傧例唱,拜祖先,行三跪九叩礼。礼毕,奏乐鸣炮,男归中堂,女归洞房。

    敬三道茶 

    白族陪送新娘的人,一是女方的三亲六眷,既女方的叔伯、母方的舅姨和姑婊等,俗称“上亲”.吃完饭,上亲则安排到离男方家约百米的地方歇息,待新娘新郎拜堂后,督管和新郎带八仙和乐队,前去迎接至家,安排在教好的地方休息.这时,新郎要亲手给上亲敬献三道茶,简称一苦、二甜、三团圆,既第一次献上新茶,第二次献糖茶,第三次献蛋茶.桑植白族谷氏宗族献蛋茶有一具体规定,其个数必须是三个以上,一个和两个均属禁忌,因有一个称“亡人蛋”,两称“倒头蛋”之说,所以必须是三个以上。

    闹房 

    即拜堂的当晚,全村男女老幼前来新婚洞房凑个热闹。旧时,闹房三夜,有“三天不分大小”之说。“闹房”主要是与新郎、新娘逗趣,要新郎新娘装烟倒茶,但一般无胡闹现象。若要新娘装烟上茶,须讲“四言八句”,用打油诗的形式说出,新娘还要与闲闹者对讲,讲输者则不能获得新娘的烟茶。俗语说:“核桃皮儿薄,金牙咬不破,会讲的吃两颗,不会讲的旁边坐。”新娘沏茶敬烟后,闹新房的人向新娘提出一些为难的条件,如拥抱接吻、讲恋爱经过等。直到夜深人静,闹房者已散去后,由新娘引来一个小男孩,要小孩揭开红纸封盖的马桶盖,抓出放在里面的糖果,给马桶内撤一泡尿,意为吉祥如意、甜甜蜜蜜。

    筛蛋 

    婚礼的第二天,新郎新娘要早早起床,给在家里住宿的长辈们一一敬茶。新娘则拿出事先准备好的新布鞋,用茶盘盛着,给每个长辈(男家亲族的长辈们)一人赠一双为礼,凡接受敬茶和鞋礼的长辈,此时要掏出钱来作为酬茶、鞋礼金。一般一杯茶2至10元不等,一双鞋则10至100元不等。有的地方则用甜酒水煮鸡蛋以代茶。新娘新郎敬送茶、鞋时,要叫长辈的称谓,若新娘一时陌生而记不住,新郎要及时提醒,为防止此种尴尬,往往新郎先叫,新娘接着叫,这叫“夫唱妇随”。

    回门 

    男女结婚后的第三天,新郎新娘要清晨赴女家,有马骑马,有轿坐轿,或步行回娘家拜客。新郎与女家亲友晤面认识,熟悉其称呼及尊卑大小。这一天,女家必须备边筵席款待亲友,叫做“配正客”。新婚夫妇必须天没黑以前回到新房。如果是路程远,当天无法回家,则十天后回门。

    报喜 

    婚后生了子女,要给岳父母“报喜”。其婿根据所生婴儿性别,亲自提上一只公鸡或母鸡为喻物,作为礼物。进门不必多说,女婿只说一句“您女儿到′庆处去′了!”顺手将鸡直接交到岳父或岳母手中。岳父或岳母接过鸡,一看是公鸡,就知道生的是个男孩,是母鸡生的是女孩。岳父母三日后备俱鸡与蛋、油、肉、米等物送给女儿作为“坐月”的营养品。将满月,女家即派人接回女儿,母子在娘家住十天半月后,女家不送,要婴儿父亲自己接回母子,再休养一段时日,乳母则可照常日出而作起来。

    同时,婴儿出生的第三天,外婆寻来药草熬水,亲手给婴儿冲药水洗澡,俗称“洗三”。接着由婴儿祖父母和父母“命名”。坐月期间,男家择日宴客致喜,叫“整竹米”。这天,外公外婆发到直系亲人送礼物,礼物有达百十挑米谷的。外婆则必备摇篮加小被、衣帽等物,亲自背进婴儿房中,不准他人接。这天,也不准外公来此做客,素有“男不送竹米,女不看傩戏”的风俗……..

    白族竹米酒 

    张家界武陵源、桑植等地的白族人,有“整竹米酒”的习俗。“竹米酒”又称“满月酒”,是白族人添小孩后举行的一种宴会。当岳父母得到女婿提鸡“报喜”(指生男孩就提公鸡、生女孩就提母鸡)的消息后,决定给坐月子的女儿送一些礼物。当天,岳父母与亲家、女婿商定好“整竹米酒”的日期,一般视其劳动的间隙和家庭的准备情况而定。有定生孩子后第7天的,也有定孩子满月那天的。但桑植白族人大多定在小孩出生后10天左右。到了整酒那天,男方家的主人大办酒筵,招待客人,客人们背谷送礼、提鸡携米,前来祝贺,人们称为“整竹米酒”。“整竹米酒”的那天,小孩的家家(即外婆)是最受关注的“新闻人物”。家家(音ga ga )的出现,特别是当家家亲自背着漂亮的木制摇篮,摇篮上铺着五颜六色的花棉被,神气活现地走进吊脚楼厢房时,亲家也情不自禁地燃烧鞭炮以示迎接。接着女方“娘家人”或男方家亲戚,送小衣服、帽子、背篓以及猪肉、鸡蛋、植物油、玩具等礼物。众人还要跑到小孩的房中,将小孩抱出来,瞧个够,摸个够,亲个够。桑植马合口等地,还流行为小孩“唱祝贺歌”的习惯。唱歌的人一般为外婆聘请到的当地有名的女歌手。歌词的内容大体是赞扬小孩以后茁壮成长,长大后有出息之类的颂词。歌手歌儿唱得越好,众人越喝彩,得到的“喜钱”就越多。“竹米酒”上最热闹的要算两亲家互相唱《竹米酒词》。男方亲家唱:“对门山下有只鸡、整天咯哒直喘气,两个翅膀飞呀飞,飞到家家屋边当叫鸡!”女方家家笑得合不拢嘴,唱道:“叫鸡叫鸡真好笑,捉个母鸡进地窑,惹得家家一阵笑,捉到送进外儿灶,几锅铲,一顿熬,看你还叫不叫?”遇上都会说唱的两家人,常常一唱一答,趣味横生,引得路人驻足相望。“竹米酒”的热闹程度与结婚酒相比毫不逊色。因为“竹米酒”有古老文化底蕴,所以至今在白族地区盛行不衰。

    张家界桑植白族婚俗,中华民族一幅浓郁的民俗风情画。

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