走进日月潭
日月潭位于台中南投县鱼池乡水社村，是台湾唯一的天然湖，由玉山和阿里山之间的断裂盆地积水而成。湖面海760米，面积约9平方千米，平均水深30米，湖周长约35千米。大约比杭州西湖大三分之一。
日月潭中这座小岛远望好象浮在水面上的一颗珠子，名拉鲁岛(旧称珠子屿、光华岛)，以此岛为界，北半湖形状如圆日，南半湖形状如弯月，日月潭因此而得名。
拉鲁岛有其神圣性和象征的意义，比如邵族人相信他们的最高祖灵就是居住在拉鲁，依照传统，凡是想学做“先生妈”(邵人对传统祭师的称呼)的妇女，都必须由资深的先生妈陪同，乘船登上拉鲁岛，去感受最高祖灵的启示，得到应允之后才算是正式入门。
自古即在日月潭建立家园、以拉鲁岛为图腾的邵族人，如今虽仅有几百人，却始终坚守在日月潭边，延续着自己的习俗和文化。
纯的邵族人，也称为伊达邵，目前只有283人。而有着邵族血统的，全世界也就600多人。政府为了鼓励他们生育，有生育一个孩子奖励6万台币的政策。但他们还是感觉到了种族延续得到危机，自称比“大熊猫”还珍贵。
文武庙
文武庙位于日月潭北边山腰处，其由来与日月潭兴建史有关，公元1932年，日月潭建坝储水后，当时潭畔有龙凤宫，北吉巷有益化堂两庙，有鉴于潭水过高将漫淹二庙，于是决议迁庙，在地方人士的奔走下，于公元1934年将两庙合一，即为文武庙的前身，公元1969年文武庙重建，以“北朝式”格式建筑，这也就是今天文武庙所见之辉宏建筑格局。
文武庙前登天路，据说有石阶365级，有人戏称从山脚到天门需要一年的时间。登天路石阶两旁挂满了祈福的铜铃。
沿石阶上去的是前殿，前殿又称拜殿，阁楼式建筑，上为水云宫，左右则是钟鼓楼。正殿因主祀武圣关帝而称“武圣殿”，正方形的殿堂高21米，是文武庙中最辉煌的建筑。殿前立4根蟠龙石柱，最华丽的则是殿顶上方的圆形藻井。
有意思的是，正中供奉的除了关羽外还有岳飞的造像，两人并排而坐，神龛金碧辉煌，两侧分别站着关平和周昌，一个讲忠义，一个讲民族气节。
台北国父纪念馆
台北国父纪念馆位于台北市东面信义区仁爱路四段505号，介于忠孝东路、仁爱路、光复南路与逸仙路之间，为纪念孙中山先生百年诞辰而兴建。
孙中山，1866—1925年，名文，字逸仙，是中国的先行者，中华民国的缔造者，是中国现代史上的一位杰出人物。据了解，国父纪念馆于民国53(1964年)年筹建，落成于民国61(1972)年5月，全部面积共35000坪，为仿中国宫殿式建筑，原隶属于台北市政府，民国75(1986)年7月改隶台湾当局教育部，并合并阳明山中山楼，机关名称从国父纪念馆管理处易为国立国父纪念馆。
纪念馆高30.4公尺，每边长100公尺，由每边14支灰色大柱，顶起翘角像大鹏展翼的黄色大屋顶，安静地坐落在十万公尺见方的平地中央，四周丛林、花草、广场围绕，突显建筑物和环境的对比，引人注目，给人第一个感觉是宏伟，很有气势。巍峨庄严的建筑本体，粗犷刚强，朴素中又不失应有的细致，所以国父纪念馆外观宏伟、高雄、简洁、明爽、有力，不但使人产生景仰，也令人感到力与美的结合。
走进纪念馆一楼大厅，迎面就是孙中山生铜像，中山先生端坐沙发之上，左右有持枪卫兵护卫。铜像高5.8米，重达17吨。
台座上镌刻着孙文先生题写的《礼记·礼运》上孔子论述“大同”社会的一段话：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜(鳏)寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
这里每隔一定时间，也会像中正纪念堂一样举行三军仪队交接仪式。
大厅左右两边，是宽敞、明亮又气派的国父史迹展东室、西室，东室是以中山先生与中华民国为主题的展览室，西室则是以中山先生与台湾为主题，并有有关台湾历史的介绍。
里面收藏有孙中山于民国13年(1924年)4月12日手书的《国民政府建国大纲》，简称为《建国大纲》，全文仅二十五条。这是中华民国成立后，孙文针对国家建设所提出的规划方案。
基隆港的夜晚
基隆港位于台湾岛北端，是台湾北部海上门户，重要的海洋渔业基地，地处台湾省北部的基隆市。港口水深达11.5米。港口三面环山，沿海湾建有 40 余个泊位。港口年吞吐量约3500～4000万吨，吞吐主要货物有粮食、石油、水泥、木材、化肥和钢铁等。
这里还是世界第十大集装箱运输港，1990年的吞吐量为181万标准箱。基隆港为台湾北部重要的天然良港，也是海运转运中心辅助港－－高价值货物进出口港。以货柜为主，散货为辅。是环岛航运之主要枢纽港，结合观光，亲水性之港口。
