一位喜欢去台湾自由行的朋友说，台湾给她最大的印象是“很有传统人情味”，这种“人情味”也通过大量的民俗生活细节体现出来。其实，台湾的生活习俗与祖国大陆特别是南方沿海地区相当一致。如今，许多传统文化、民俗活动在高度发展现代文明的大城市里日渐消失，但在台湾，由于民间社会对中国传统文化伦理的执著与坚守，还努力地保留着更多的闽粤古风，保留着浓浓的中国传统习俗，可谓“处处表现闽粤风尚，时时体现中华色彩”。
布袋戏：掌中弄巧
稍微了解台湾文化的人都会知道风靡宝岛的霹雳布袋戏。傀儡戏、皮影戏、布袋戏是台湾三大偶戏。虽然傀儡戏与皮影戏的起源皆早于布袋戏，但布袋戏才是今日最为台湾民众熟悉也最常见的偶戏。布袋戏起源于17世纪福建泉州或漳州，至十九世纪中期，在闽南地区蓬勃盛行，从江湖小艺，蜕变为雅俗共赏的民间娱乐，随着 “移民”进入台湾。戏中布偶的头用木头雕成，除偶头、偶手与偶足外，躯干与四肢都是用布料做出的服装，就像“用布料所做的袋子”，因此得名。演出时将手套进戏偶的服装中进行操偶，所以在台湾又叫做“掌中戏”。
布袋戏是地方戏，又兼备中国传统戏曲特性，如今“昆曲”、“黄梅戏”等已经成为高雅艺术的代名词，而布袋戏走了一条截然不同的道路：它在台湾毅然与商业传播结合，运用新的演绎手法，使之在电视连续剧的世界里获得新生，并由此发展出包括霹雳布袋戏在内的一系列精彩作品，以及众多为人津津乐道的角色。有几家公司都在运作发展布袋戏剧集，其中霹雳布袋戏公司是发展得最好、规模最大的公司。霹雳布袋戏不仅从操偶、布景、特技等方面不断推陈出新，还大量运用动画和烟火爆炸等声光特效加强效果。剧情方面除了传统剑侠戏的基调，以及诗词文采和诙谐搞笑的特色之外，更发展出包括忍者、妖魔鬼怪、外星人、吸血鬼等等甚至机器猫等大红动漫题材。不仅屡获大奖，还被翻译成英文搬上美国卡通频道。
台湾妈祖：文化情缘
在台湾的每个城市乡村，都能看到妈祖文化传播的足迹，纪念品店里还可以买到卡通形象的妈祖冰箱贴。妈祖文化已成为宝岛超越族群、阶层、区域的主流民间文化。
台湾的妈祖崇拜起源于福建省，妈祖信仰也是中国第一个信仰类世界文化遗产。每年都有台湾各地妈祖庙以“进香”、“交香”为由组织盛大的团队到福建湄洲岛进香。在台湾，妈祖代表着“根”，代表着家乡，许多台胞都把妈祖当作与故土紧紧联结的重要感情纽带。
对游客来说，彰化的鹿港小镇可谓大名鼎鼎，小镇的街头巷尾，亦处处流露着乡土的纯朴与古意，小巷中的古厝老宅，古早式中药行、布店等比比皆是。罗大佑那首著名的《鹿港小镇》中唱到：“假如你先生来自鹿港小镇，请问你是否看见我的爹娘，我家就住在妈祖庙的后面，卖着香火的那家小杂货店”。是的，走进鹿港小镇，你就能看到坐落在中山路的天后宫，列属三级古迹，台湾各地从鹿港天后宫分香出去的庙宇高达600多座，因此终年都有络绎不绝的香客回来进香，几百年来，香烟熏黑了妈祖脸庞，因此有“黑面妈祖”之称，可见香火之盛。而每年农历3月23日妈祖诞辰，如潮涌至的进香团更使天后宫为之沸腾，成为鹿港的一大盛事。这座天后宫的建筑亦颇有可观：精致的细部装饰、朴拙的石雕、正殿中神气活现的千里眼、顺风耳塑像，以及清乾隆、光绪皇帝御赐的御笔匾额等，就算本身没有特定的信仰，也应该进去参观感受一下。
中元普渡：古风传承
从节日方面来说，台湾民间的传统节庆和大陆大同小异。最重要的节日有春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节、除夕等等。过节的形式习俗也和大陆相仿，如春节的走亲访友拜年，元宵节吃元宵、赏花灯，中秋节赏月、吃月饼等等。其中，非常值得一提的是中元节。
农历七月，是中国民间相传的“鬼月”，台湾民众的日常生活无形间多出了许多忌讳。而农历七月十五，就是传说中“鬼门开”，生者要追祭亡灵，这便是中国传统的“中元节”。这一天，整个宝岛从北到南的城市里，街头、家门口、店铺前随处可见三三两两的民众焚香烛、祭三牲、烧冥纸的祭祀场面，社区也会集中摆出祭品，集体参拜。这种祭祀并不仅限于祖先，所有的逝者，特别是那些无依无靠的亡灵都是祈福的对象，因此，叫做“中元普渡”。
“中元普渡”可以说是中国人本性善良的一种表达。这一天，连台北这座现代化大都市都会展示出极为传统的一面：在很多街道两旁，隔几十步远就摆放着一个堆满贡品的香案，其上香烟袅袅，人们将冥纸、金元宝一叠叠续入案前供奉的火盆中，并在香案前双手合十祭拜祈福。身前街道上奔驰着无尽的车流，并不会影响到人们的虔诚，传统与现代在这里交织成了一幅别致的中国民俗风情画。
此外，中元祭祀活动中最富盛名的是基隆的中元祭，一连多天灯放彩、迎斗灯、灯车游行等活动后，凌晨时，还会举行盛大的“放水灯”活动。数千人在夏夜里聚集在淡水河畔，大大小小的彩灯载着人们的祝福顺水而去，夜色中的淡水河都被彩灯温暖的光辉映得斑澜剔透。
■ 姜琳琳
