火车开往高原的夏天
坐火车旅行是极有意思的事情，在陌生人相伴的空间里，在“哐当哐当”的击打铁轨声和火车“呜呜”鸣笛声中，我们两天内经历了四季更迭时光流转，看到了南方的润泽北方的粗犷，听到了来自各地游人的有趣经历，时间可以很慢，再慢……只等日子沉淀下来，归于我们记忆中的，都是瑰宝。
列车信息：
我们乘坐的是T222次列车， 重庆 为起点站，总行程3641公里，总时长44小时39分。T222次列车采用了国内最先进的车辆，全密封、塞拉门、真空集便装置、垃圾压缩整理、车内弥漫式供氧与座位单独供氧，乘坐舒适。
赏花观湖，化妆品也高反
乘坐火车进西藏，路上最值得看的景点从 青海湖 开始，过了兰州，将要驰入 西宁 时，你便可以期待。
外面的天气极好，铺天盖地的油菜花在阳光下闪耀着金子般灿烂的光泽。成片的黄土山岗鲜有植被，经年来的风沙将山体生生地犁出千万条沟壑，声势浩大而诡奇有序，让人叹服大自然的鬼斧神工。 高山 群将油菜花田包围起来，而油菜花田又如同高山的花环，这仿若婴孩般娇嫩的花田遍是春天对这片荒山的赠礼。途中还能看到一些小山坡上有很多半米高的洞窟，不知道用途来历，偶有小动物悠悠地从洞子里探出头来，看到火车快速驰过，它们立刻在呼啸声中缩回洞内。只有满枝白花的梨树立在山的悬崖边上，俏丽温柔，驻足遥望。
列车从发车起，就会有广播播放即将到达车站的基本情况。耳边男声抑扬顿挫地告诉你：“此时的青海湖是鸟的天堂。天上飞的、水里游的、地上走的全是各种鸟类，湖边鸟类遍地，天水一色……大家即将遇到一个小站就叫鸟岛站。”
“青海湖就要到了，你们可以好好拍点照片！”坐在我对面的中年女人是重庆铜梁人，上火车时就很熟稔地填写身体健康状况表，一看就有乘坐此趟列车的经验。每次要到漂亮景点的时候，她都会善意提醒我们取景拍照。言谈间，得知她的丈夫是在西藏工作的建筑工人，1995年起就进藏工作。西藏很多酒店和公用大楼都由他们建成，她婚后也随夫驻藏，坐这趟火车的次数难以为计。她说：“2006年之前，铁路还没有建成，进藏都只能坐大巴，高原反应特别严重，一路呕吐、头痛，通铁路实在好多了。”十几年间，她随丈夫几乎走遍了整个西藏，而今年，丈夫所在单位的工程在阿里。
经过大片的高山黄土，此时依稀能看到几户人家，土黄的房屋旁边，成群的草垛子略显清新，农民们包裹着色彩明快的头巾在田间劳作，可是，这片贫瘠的土地却很难见到作物的影子，一派荒凉。于是田间劳作人的身影让人觉得担心，不知道他们劳作之后的收成如何，不过好在，他们并不放弃。荒凉的只是土地，不是人心。
入夜，我们将抵达的地方是德令哈，海子曾在这里写下动人的诗句，“今夜我在德令哈，夜色笼罩”，我用手遮住车窗向外望，天太黑，看不到外面的景象，车厢里马上就要熄灯了，我和海子有同样的感受：德令哈——今夜，这是唯一的，最后的，抒情。
在熄灯前，车厢内会短时间地热闹一番，要抓紧时间洗脸刷牙。火车的每一端都有洗漱台，用水比较方便，但是火车上了 格尔木 之后就很难加水，所以大家节约为上。此时，我发现一个有趣的现象：化妆品们全部高原反应了！由于气压的变化，所有软包装的东西都鼓胀着肚子，打开盖子，护手霜像放屁一般“噗”一声把膏体全部挤压出来，塑料包装的食品也都鼓囊囊的，这意味着，青藏高原，我们来了！
补丁：
西宁是青海省的省会，是青藏高原第一大城市。青海湖又名“库库淖尔”，即蒙语“青色的海”之意。它位于青海省东北部的青海湖盆地内，既是中国最大的内陆湖泊，也是中国最大的咸水湖。
“德令哈”是蒙古语，意为“金色的世界”。它位于举世闻名的柴达木盆地东北边缘，是青海省海西蒙古族藏族自治州首府所在地，是全州政治、经济、文化的中心。
看雪看“错”，有藏羚羊就有好运气
清晨6点，我在邻座的惊叹中惊醒。“雪，是雪！”我赶紧睁眼，呆了。昨天窗外的风景还是媚艳夏日，此时到达格尔木却仿佛隆冬时节，外面只能看见大片的雪地，茫茫荒野之中，再难觅他物。这里已经是格尔木了，氧气口开始呼呼地输送氧气，但是车厢内的温度仍是恒温状态，把手贴在车窗上，冰凉刺骨，我这才能相信外面山上铺就的“白色毯子”是雪，是冰凉而清醒的晶莹尤物。
盯着白雪看，眼睛很快就花了，对面的大姐说，快看，藏羚羊哦。我忙隔窗望去，一团淡黄色的小点在眼前，不仔细辨认，难以发现。大姐欢喜说到：“要是进藏就能看到藏羚羊，是会有好运气的。”果不其然，很快就出现了成片的藏羚羊在草地间吃草，看到火车并不惊慌，大概是在这里生活太久，知道这铁皮怪物不会伤害它们，仅是抬起小脑袋看看，蹶蹶蹄子，转身漫步走开。我暗自欢喜，看到藏羚羊，我也会有好运气啦！
格尔木的下一站是那曲，打起精神，我们将看到这一路的最靓湖泊，也是火车途中最后一个值得看的景点——错那。约在11:25时，错那就会冲进大家的视野里。琉璃一般的湖水碧绿平静，既看不到动物，也没有人烟，安静得近乎诡异。那碧色仿佛有一种磁力，吸引你，安抚你，唯有与天相接处微微发白，此外，水天一色。这是一个信徒经常会来朝拜的湖泊，传说它曾是西王母的沐浴之地。在当地藏族人民的心目中，错那湖是一个“神湖”，每到藏历龙年，成千上万的信徒就会四面八方拥来错那湖朝拜。祭祀“圣湖”的传统最早可以追溯到中原地区的汉朝时期。我想，青藏铁路的设计者们真是饱含情怀的人，将铁路轨道尽可能地贴近这晶莹的湖泊。我们的旅途，也因此变得饶有趣味。
过了那曲，时间因为接近终点而变得短暂，很快，你就会见到拉萨了！
补丁：
格尔木
位于青海省海西蒙古族藏族自治州境南部，西接新疆自治区，南与西藏自治区毗邻，平均海拔2800米，名胜有江源冰川、昆仑雪景等。“格尔木”是蒙古语译音，意为“河流密集的地方”、“河流众多”、"荒漠明珠"。
错那湖
位于西藏自治区那曲地区安多县，是怒江的源头湖，海拔4800米，面积约300平方公里，是世界海拔最高的淡水湖。唐古拉山山脉南部河溪均汇入错那湖流入怒江。
TIPS：
身体状况
到达西宁时略微感觉到干燥，到达青海湖时嘴巴和鼻子的干燥感觉明显。快要到达德令哈时，我和同伴的嘴唇都轻微发紫。要多喝水，及时涂抹润唇膏，鼻子干燥时可以用纸巾沾水敷一下。
列车进入格尔木的时候就会提供氧气，但是住上铺的人在上下时要注意，动作尽量轻柔缓慢，否则很容易喘不过气，没有其他不适症状。尽量多休息，保证充足的睡眠，降低在西藏高原反应的几率。
列车食品价格：
稀饭套餐——稀饭、鸡蛋、泡菜，15元/份，只限早餐供应
米饭套餐——三个菜、一份米饭、一份汤，25元/份，中午和下午供应
酸辣粉：15元/份，用餐时间都有供应
水果：根据水果的不同而价格不同，最便宜的10元一份，但是火车要抵达终点时会打折售卖。
“穷”游第一站，0元逛遍八廓街
缓慢的小巷 回旋的拉萨
八廓街到了。
来到拉萨，第一站没有选择布达拉宫，而是八廓街。每个地方都有自己的属性：布达拉宫庄严肃穆，是供人们仰望的地方，属上。八廓街是市井所在，是拉萨尘世生活的精髓处，属下。就像到了北京，天安门固然要看，但只有在胡同里，你才能真正感受北京的气息……
清晨8点，寺庙前袅袅桑烟。八廓街的中心是大昭寺，由大昭寺为基点，整个街景逐次展开。朝拜的人早已在寺庙门前磕头，起起伏伏，高高低低，向着寺庙深处的神灵道出神秘的语言，这是大昭寺门前永恒的景象。寺前两边桑烟台各一，信众往其中抛洒撒柏枝，倾倒酥油。转经者潮水般涌动，移步至寺前柱子，用额头轻触柱上经幡……
我们也跟着人群，沿顺时针方向前行。第一次来八廓街，不识路，跟着转经的人潮便觉安心。总会遇到磕长头的人，他们手上的木质鞋子击打地面，发出清脆的撞击声，他们起伏之间衣服会扬起薄薄尘土；总会遇到转经的白发老人，他们缓慢前行，与周围的人打招呼，扶起摔在地上的孩童，捏捏他们的脸蛋说：乖乖仔。也总会遇到孩童，通常由祖母祖父辈带着，尽管年幼，却深知转经的一切事宜，不吵不闹不说笑，会用前额轻触寺前的经幡，说下虔诚的祈福语言。
旋转在拉萨的小巷里，时光驻足处，是神秘花园。
木如宁巴，拉萨人的拉萨
走到一个角落，看见一排黄灿灿的转经筒，上前抚摸，一转身，看见一栋黄色的房子，想知道这是不是大昭寺的其中一间。被告知，不是。我们犹豫不决，不知能否入内。继续向前，望见“木如宁巴大院”字样，仍不知是否属大昭寺。此时几个打扮时尚的男女青年从里面出来，我赶紧询问。他们极友好，手舞足蹈介绍起来。原来这不属大昭寺，却和大昭寺仅一墙之隔，叫木如宁巴，此时这寺里正有法会，热闹非凡，劝我们赶紧入内。“进去不要戴墨镜和帽子，这个是最基本的，人很多，院子也很大，但别担心，进去之后会有人给你们指路。虽然里面不能拍照，转角上了楼梯之后，在那个房顶上可以俯拍一些，不打紧。”我们短时间内就得到了“游览宝典”，甚是感激，急急入内。
进门后是一条狭窄的巷道，两旁堆满了柏枝。左手边一个小店，贩卖一些基本的食品和日用品，烟酒被放在了最显眼的位置；右手边一排金色转经筒。没有走两步，耳边响起嗡嗡诵经声，视野开阔起来。中间是一个大院子，虽宽，但却满满都是藏族同胞，目及之处，没有空余。所有人手持转经筒和念珠，默默念经，只隐约看到一人宽的小道，供人走。我们停滞不前，看不到显眼的建筑，道路也不明晰。一位白发老太笑眯眯看着我们，用手指向左方。我明白过来，这就是刚才门口年轻人说的，自会有人给我们指路。双手合十感谢了老太，顺着指引的方向前进。接着，只要我们犹豫不敢前进时，就会有人给我们默默指路，他们轻拍我手臂，慢慢推我向前，将我带入那最核心的地带，他们的心灵安放地。
左转再左转后，看到大殿。这里的人更多，全部挤在殿前不放过任何可坐的地方，边走边致歉，生怕会不小心踢到他们。他们亦不恼，笑呵呵送我们上前。殿内供奉佛像一尊，穿红衣的僧人一位，悬挂的大鼓一只，一人高的转经筒一个。僧人敲鼓一下，然后大声诵经一次，再击鼓。殿前的信众们在这节奏的带领下显然更有秩序，经声阵阵。我们二人在佛像前合十躬身，然后默默退出。继续向左，遇楼梯，踏步上去。
此一层是房顶，仍旧挤满了诵经者，一位阿佳招呼我们过去，不知何事。挤过去，她指着面前的一块垫子，示意我们坐下，原来是觉我们走累了，邀请我们歇息。她用手势表达一切，嘴里念经却一刻不停。盘腿坐下，抬头可见蓝天，阳光撞击面颊，微闭双眼，能听见的依旧是诵经的声音，也唯有诵经的声音。这几百人的声音会聚成一股暗流，仿佛是从亿年前海底一只古老的海螺里吹出的号声。
木如林巴准确的位置在大昭寺正东方，与大昭寺一墙之隔。宁巴，在藏语里是“古老”的意思，这主要是为了区别另一寺庙——新木如寺。十三世达赖时期，乃穷神巫释迦亚培在小昭寺东南、大昭寺东北修建了一新木如寺。由此大昭寺东的木如寺称作木如宁巴，即旧木如寺。寺庙本身只供奉佛像的那一栋楼宇，但由于众多朝拜者喜欢坐在大院里诵经休息，故寺庙与居民大院相融合，这在拉萨是独一无二的。
弥勒殿，与未来有关的庙宇
出了木如宁巴，便想折回去再看看刚才那栋黄色寺庙——弥勒殿。整栋房子是黄色，与其他建筑自然分开，门口两旁有耀眼的转经筒，矮矮的门周被漆成黑色。进去是一条暗黑的小道，右手边是一个小店面，仍旧卖食品和日用品，店主笑容盈盈。直走就能进到大殿内，整个房间不大，左手有一个巨大转经筒，直耸到房顶，一位老尼正手扶转经筒转经。见我们来，很热情，上前来拉我的手，示意我一起转经。我在她后面，听见转经筒窸窸的转动声，地上全是青稞和一些融化在地的酥油，抬头看老尼，只能看到她佝偻的背和扬起的衣角。
三圈之后，我停下来，老尼又牵着我的手一一朝拜殿内供奉的佛像。从左往右依次有白度母佛、释迦牟尼佛、弥勒佛、燃灯佛，弥勒佛在正中间，在藏传佛教中，弥勒佛是掌管未来的。在每个佛像前双手合十许愿，眼前的酥油灯跳跃闪烁，老尼甚至用前额触在每一尊佛前的木框上，她用额头轻吻神明，以此获得与神明交谈的机会。
在西藏所有的寺庙，参观的方向都是绕顺时针行走，拜过佛，我们绕过焚香的烟炉，两位僧人坐在靠窗的卡垫上喝酥油茶，见我们来，邀请我们也喝一杯，其中一位递过杯子来，后去给酥油灯添加酥油。我们喝到了第一杯酥油茶，味道咸且略带腥味，有一种熟悉的感觉，再喝一口，恍然大悟——我们在八廓街上，在小寺庙里屡次闻到的，就是这个香气，这是西藏独有的气味。喝完茶，双手合十与老尼、僧人道别，老尼仍旧抓着我的手，送我们至门口，她的掌心暗自有力温暖……这弥勒殿里弥勒佛为来朝拜的人传达未来的消息，老尼的力量便来自对未来的笃定。
小补丁
此寺供奉的弥勒佛，其实就是藏传佛教中的强巴佛，是掌控未来的佛。藏传佛教有三世佛，即过去佛燃灯古佛、现在佛释迦牟尼佛和未来佛弥勒佛。
山南敏珠林寺嘛呢拉康，转经筒背后的秘密
出弥勒殿左拐，另一个小寺庙，里面有当当的铃声传来，名：山南敏珠林寺嘛呢拉康。我正奇怪，山南敏珠林寺怎么会出现在八廓街上，抬头看见有提示牌，原来这是分寺庙，每天会有班车在这里等待，然后送游客去山南地区的敏珠林寺。
由于是分院，这个寺庙非常小，仅仅几平方米的样子。中间有一个直径约1.5米，高约2.5米的巨大转经筒，朝拜者往转经筒边上一站，整个寺庙的空间就显得非常局促，再也容不得别人通过，只有四个角落存放一些酥油青稞，以及宗教祭祀用品。走过去，合着一起转动经轮，铃铛声一直在耳边萦绕不散，我四处寻找声音的来源，发现转经筒的顶部有一个比拳头略大的铜质铃铛，它会随着转经筒一起旋转，寺顶离转经筒右侧不远的地方有一根铜质棒子，被固定起来，只要铃铛从此经过，就会被击响，这是为了告诉人们，已经转动一圈了。
与弥勒殿不同，山南敏珠林寺嘛呢拉康没有供奉大佛，在三面壁柜里，全部供奉的是造型、大小都一样的金色小佛。不知道数量有多少，佛像们被整整齐齐地供奉在佛龛内，很震撼。龛前高高低低地堆积着各式酥油灯，圆形或是方形，大或是小，都没有统一，内里均点燃了酥油灯，还有信众们奉上的牛奶、水果和鲜花，堆满了佛堂。
随着经轮转到左侧，见角落一位僧人勾着腰正擦洗几个金碗，再将金碗注满清水，逐一摆放在红木桌上。这是水碗，用以供奉神灵，里面的水必须时刻保持洁净。
回忆所看的几个寺庙，这个小寺给人的感觉最为特殊，因其门矮而小，驻足在门前，唯一能见的就是回旋不停的金色转经筒，转经之人从暗部走来，神色凝重，慢慢从你眼前走过，又消失在另一端，你不会知道背后有多少故事和秘密，你只能确定，这背后有多少虔诚的心。
TIPS：
身体状况
走急了或是爬高都会喘不上气，当晚有轻微头疼，入睡稍有困难，清晨很早便醒来，没有大的高原反应症状。
注意：刚到西藏的第一天不要走得太累，要注意休息，不要跑跳或做剧烈的活动，备一些红景天口服液在身上。不要吃过饱，过饱会加重身体负担，容易引起高原反应。到的前两天不要洗澡，注意保暖，千万不要感冒。
节约小窍门
1. 在八廓街里面的很多不出名的小寺庙都免门票，0消费便可以尽情地参观当地原汁原味的风情。
2. 拉萨市内打车都是10元，在途中司机还会最大限度地接拼车客，但拼车并不会减少个人费用，所以最好邀约要去同一个地方的人一起打车，这样司机以为你们是一起的，你们就可以平摊10元费用了。
3. 如果你去的地方有公交线路，最好坐公交车，无论到哪里都是1元/人。
4. 也可以乘坐三轮车，一般价格在3至5元，如果路途较远可以适当加一些。
5. 进大昭寺是要收门票的，85元/人，根据自己的经济情况决定是否进去。
“穷”游第二站75元游哲蚌寺
清幽处佛法的世界
山坳里的哲蚌寺，是藏传佛教最大的寺庙。名为寺庙，实则更像一座山城，由低到高，由内到外，层层叠叠地建起了一片壮美的建筑。因其广，海拔差距也极大，于山脚处，烈日当头；走到山腰，小雪纷飞；爬到制高点，复见金光……
换乘“11路”进寺庙
第一天的行程比较轻松，在我们都觉得身体可以接受的情况下，决定去郊区看哲蚌寺。哲蚌寺是拉萨最大的藏传佛教寺庙，每年雪顿节展佛就在那里举行。
乘坐24路公交车，终点站就是哲蚌寺。西藏的公交车司机们都很有情趣，会在车体上贴满各种照片，插上假花，晃眼看去花花绿绿的一片，很有藏族风情。上车一个小时后，卖票的阿佳宣布：“终点站哲蚌寺到了。”下车，未见寺庙，急忙问：“阿佳，这哲蚌寺在哪里啊？”她翘着指头指：“喏，你看，就在那山上。”我们一看，都傻眼了，巨大的哲蚌寺在我们的眼前缩成一小片影子，这意味着还有很远。阿佳看着愁苦的我们，俏皮一笑，告诉我们去前面坐小面包车，2元一个人，很快就可以上山了。
面包车停靠处，藏族大叔们热情似火，邀我们赶紧上车。“马上就要出发到哲蚌寺啦！”一只脚踏在车上，我顺便问了一下车票价格，被告知要5元一个人。
“不对呀，”我赶紧把脚缩回来：“刚才那个女孩给我们说2块钱一个人。”
“噢，你们要坐两块钱的车呀，那等一下吧，是辆大巴，马上就来了，等等。”
“大概要等多久呢？”
“大概等一个小时就来了吧，已经在路上了！”
强忍泪水，我们靠着“11路”，徒步前进。
镶嵌青稞的佛像
半小时后，气喘吁吁抵达哲蚌寺山脚。哲蚌，藏语意思为“雪白的大米高高堆聚”，你看这眼前的规模宏大的寺庙，鳞次栉比的白色建筑群依山铺满山坡，远望好似巨大的米堆，确如其名。
脚下的这条大道就是直上寺庙之路，两旁有一些小铺，卖饰品。铺前，一位阿佳埋头奋力敲打东西，发出咚咚声响，又一孩童在旁边也埋头做事。前去，发现是在做泥塑。红而发亮的泥被捏成方形，铜质模子放在泥土上方用力敲打，便出一个佛像的形状，再用小刀细细剔去周边的泥巴，整理好边缘，使其光滑平整。我问阿佳，这是什么泥？阿佳用带着藏式口音的普通话说，乌泥，乌泥！
后来知道，此种泥只有本地产，拉萨市区都找不到。颜色赭红，细腻柔软，半立方米大的一袋泥就需300元，一袋可以制作几十个泥塑。阿佳在泥里加入一些食用油，使其有自然光泽，且不会黏在模具上。此外还会往泥内掺入青稞，问其原因，是因这些青稞都被加持过，放在泥塑里有吉祥之意。她指指青稞，又指指泥团，意思是我也可以加一些青稞进去，用手抓了一小撮撒在泥上，阿佳笑眯眯地捧过来，将其做成了一个佛塔。
刚用模具塑好的泥塑是软的，在阳光下晒两个小时会完全定型，然后慢慢往上面涂满金粉，才真正完成。由于乌泥质地好，粘度高，制成的泥塑不会裂开，甚为难得。
寺院的修葺者
上山，有些轻微缺氧，在阶梯旁休息，只见几位僧人从一个小房间里穿行出来，阳光铺展在他们身上，哲蚌寺500多年的佛堂和阶梯都散发出久远历史的气息。与热闹的大昭寺相比，哲蚌寺只能见到少许游客，因而显得清幽雅静。僧人在日光下行走，被照耀出淡淡的身影，他们的一切都显得淡淡的：淡淡的笑容、淡淡的面庞，淡淡的心，与世俗决然分离。起身同僧人一起前行，不久便闻到了浓郁的木头香气。闻香寻去，发现一个隐蔽的小院子，里面尽是藏族男子在做木工，上前攀谈起来。
他们是在维修寺庙，由于哲蚌寺历史久远，当年修建房屋的木头已经逐渐腐朽，哲蚌寺大部分建筑已经修葺完毕，现在只有几许小院在等待他们。在这里面，最年轻的那个男孩名叫格里加措，今年22岁，才加入这个维修队，然而他学习木工已很久了，家住在山南浪卡子，是跟着舅舅一起出来工作的。他极腼腆，说几句话就要挠挠头顶，笑意羞涩。问他工资多寡，他竟摇摇头说不晓得，我惊，他立刻反应过来，说：“噢，我没有听清你的话，我们工资是按天算的，我（工作）时间短，每天70（元），其他人要多些。”他指指周围年长的男子，引得他们大笑。我想给他们拍照，大家都很大方，拍完了还要求看一下，一边指一边说：“你看你看……”互相打趣对方，仿佛他们彼此今日才认识——只有不熟识，才具备强烈的新鲜感。
踏着满地松软的木屑，我一边出小院大门一边说，希望下次来还能见到你们，众人嬉笑：“可别太久，因为我们修完这里就要去维修色拉寺啦！”那腼腆男孩朝我们大大地挥手，仿佛一只大鸟，煽动巨大翅膀与我挥别，然后转身，准备飞向未知旅途。
措钦大殿，7000人的法会
哲蚌寺虽然很大，寺院分布错综复杂，但是参观线路非常明晰，每个地方都有参观指示牌，不会让人走冤枉路。哲蚌寺内主要经殿有六个：1. 甘丹颇章；2. 措钦大殿；3. 密宗院；4. 洛赛林院；5. 郭芒院；6. 德阳院。四大札仓（僧院）中有三个显宗院、一个密宗院。主尊佛像有：见解弥勒佛通追、金刚怖、不动佛。另外还有金写甘珠尔（佛经）等珍贵文物。这些我自是不懂，只是跟着朝拜的藏族同胞一起虔诚地在佛像面前合十作揖。但是在经过很多殿院，都能看到藏经阁，里面的经书繁多且保存完好，每一卷都认真仔细地用华丽绸缎包裹放置，我头一次看到如此古老的经书被精心地保存着，不知道背后有多少人曾默默地抚平书页，装裹书籍。我竟感动起来。
措钦大殿位于哲蚌寺的正中心，是哲蚌寺最主要的建筑。殿前一片极宽广场伫立在前，可以俯瞰哲蚌寺其他殿院。移步至殿前，大门有幔帐遮住，看不见内里，但见门前很多鞋子错落堆放，一问才知道，今日措钦大殿有法会，我们得以遇见，是运气极好。问是否也需要我们脱鞋，被一位胖胖的僧人告知不必，这只是本寺僧人的习惯而已。入内，低沉的诵经声和清脆的敲铃声相互交织，殿堂大而神圣，颜色微暗，却又有若似无的光从殿顶穿梭直下。彩色绵缎法幢悬挂于半空中，显佛法庄严，却不失华丽。经堂内有183根方形木柱，可以容纳7000多名僧人诵经，是藏族地区最大的经堂。
僧人们相对而坐，摩挲佛珠，默默诵经。不时有别的僧人过来添加酥油茶，金色的杯子里，淡淡的酥油茶发出一圈亮光，好似时光长久停留在此。周围有佛教信徒，全都静默不语，匍匐在殿前磕头朝拜。
添加酥油，只为来世的光明
此时，有一个男人手持暖壶与我擦肩而过，他在殿中央那盏酥油灯前作揖许愿，然后打开暖壶往里面添置酥油。从进入哲蚌寺开始，这一套规矩我已经看得很熟稔，几乎所有的藏族同胞都手持这样一个暖壶，他们为佛前的明灯添置香油，直到寺里的庙宇走遍、壶内最后一滴倒尽，他们才止。你看那柜上的灯火，熊熊、烈烈、悠悠……
出了殿堂，我们和这个藏族男子一起坐在阶梯上休息，我问他，为佛前明灯添加酥油，是不是可以积福。他说，我们藏族人讲究这一生积德，换取下一世的幸福。在这一世，如果天黑了，我们眼前就只能见到黑暗，黑暗是不可回避的，可是为佛前明灯添加酥油，保持灯火长明，佛祖就会照亮我们下一世的路，眼前再也不会黑暗无光，只有永恒的明亮。他说完，举起装着酥油的暖壶给我们看，眼里灼灼有光。
望着光，我在内心搜寻几许，竟难找到信仰之物。在我生活的地方，我不愿相信、难以感动，封闭自我……心一阵悸动，胸腔内心脏狂跳不止，而周围太静太静，我只能听见心脏跳动之声和风吹铃响的韵律，我只能听见地上树叶沙沙移动的声音。良久动弹不得，坐在这古老阶梯的最底端，眯着眼看头顶的耀阳和山那边的黑云，不一会，乌云蔽日，天空飘起阵阵小雪……
辩经，用佛的眼睛看世界
参观完措钦大殿，我问僧人，今日还会有辩经吗？僧人摇摇头说，一般举行法会，就不会再辩经了，于是我们讪讪下山。才没有走多久，只听见有个地方传来啪啪的响声，一扇半掩的小门不停有僧人出出进进。推门而入，哈！这不是辩经嘛！直感叹我们运气好。
辩经场是一个铺满鹅卵石的小院子，一改哲蚌寺光秃秃没有植被的形象，这里绿色成荫，墙角几棵花树还开满了白色小花。就地坐下，看僧人们辩经。我们看到的基本是对辩，即是辩者只二人，其中一方提问，另一方回答，且不许反问；告一段落后再反过来，直至一人无法问出。在辩论过程中，根据回答者的答案，提问者要做出判断，他若是双掌相对击掌，表示答案是正确的；他若是掌心和掌背相击，表示答案是错的。
辩经时，通常提问者站立，情绪高涨，慷慨激昂。回答者坐在地上，深沉安静，用简单而富有智慧的语言回答问题。所提问题可以与宗教佛学有关，也可以与世间万物有关，这并不拘泥，但是回答者却必须用佛学教义来回答问题，因此可以说是用佛的眼睛来看世界。虽然听不懂藏语，但是他们夸张大胆的表情和手势，令我们大开眼界，而且也能判断出胜负，整个辩经过程并不会枯燥。
小补丁
此寺供奉的弥勒佛，其实就是藏传佛教中的强巴佛，是掌控未来的佛。藏传佛教有三世佛，即过去佛燃灯古佛、现在佛释迦牟尼佛和未来佛弥勒佛。
TIPS
身体状况
哲蚌寺在山上，走太久了就会喘不上气；由于防晒措施不利，脸被晒伤。
注意：
1. 从山下走到哲蚌寺大门口需要半小时左右，注意途中休息，千万不要一股脑儿爬上去。
2. 西藏太阳很毒辣，不要以为是阴天就可以不做防晒措施，出门前涂好防晒霜，墨镜、口罩、帽子也都要随时戴好，最好唇膏也是防紫外线的。不要掉以轻心，下雪时紫外线辐射更强，要注意。
节约小窍门
1. 哲蚌寺在郊区，打车很贵，坐公交车去只要1元钱。
2. 哲蚌寺很大，仔细看的话，大概需要一天时间，所以在路上要自备水和干粮，节约又方便。
3. 哲蚌寺门票是50元，这个是逃不掉的。
游乐场之三：仓姑寺甜茶馆
接下来，是仓姑寺甜茶馆。仓姑寺是拉萨城内唯一一个尼姑寺，由于里面都是尼姑，因此内里的装扮和氛围自是与其他寺庙不同。
我们准备奢侈一把，打车去仓姑寺，谁知道司机说：“仓姑寺？在哪里？”小罗布挠挠头：“算了，我们还是走小路吧，仓姑寺在巷子里，车子是进不去的。”
于是过了马路，我们在一条热闹而狭窄的小巷子里穿梭起来。这条巷子全是售卖当地人生活用品的店铺：酥油、奶渣、马鞭、铜铃、木碗、藏装以及很好吃的炸土豆，没有那些花哨的旅游商品，这条小街更具古韵。一路走，一路看，一路拍照，路边一位老阿妈嫌我笑得不够灿烂，用手在自己的嘴角比划，意思是，嘴一定要咧得大大的，才漂亮。这里的人都是热情又和善的，无论从哪里来，到哪里去，他们都用宁静祥和的微笑看着你，他们面对任何事物均是如此：不大喜，不大悲，总是带着笑意，这大概和他们的信仰有关。
七拐八拐，来到仓姑寺门口，它在拉萨清真寺附近，置于一条巷子的中间，并不太起眼。甜茶馆是由寺里的尼姑经营，直接与寺庙相连。向老尼要一壶8磅的甜茶，发现这里的尼姑几乎不会说汉语，听到关键词“8磅”，便会收钱，然后递过来一张印着藏文的小牌子，凭着这个牌子可以在里间领到甜茶。
去领茶，老尼用暖壶盛满满的一瓶递给你，茶杯根据人数自己去拿。甜茶用大锅熬制着，散发出甜甜的香气，浓郁的奶香有一种不可复制之感。茶馆里还有藏面和藏包子。取藏面在另一端，煮面的锅和煮面的尼姑都在高处，她居高临下地看着来取藏面的人问：“几碗？”“两碗。”她便麻利地抄起竹漏勺舀出两碗来，辣椒酱或是泡菜用小碗均匀地装好，放在她身边的红木桌上，也是自助。
坐下，拍张照发微博：我在仓姑寺甜茶馆。立刻有人回应：我也在！我们寻找对方，很自然地将桌子拼在一起。在这里，即使互不相识，也可以立刻结为盟友共同分享时光，这便是拉萨。
据说，在仓姑寺甜茶馆，早晨一般都是当地人，下午便全是游客了。此时是午后，整个甜茶馆里挤满了人，都是游人打扮，互相扯着嗓门聊天大笑，热闹的氛围不亚于观看一场足球赛。如果在参观寺庙时我们必须安静诚恳，那么到甜茶馆喝茶就必须放肆地叫喊说笑。你总能听到这样的对话——“你是从哪里来？”“我刚从广东来，辞职了，上来看看！”“啊！我也才辞职，来来，喝茶！”好像空气中有兴奋剂，我被它们鼓动，雀跃到忘我的地步。
甜茶馆与寺庙是用栅栏隔开的，喝茶时就能看到仓姑寺，里面没有游客，显得清净优雅，阳光之下，黄色的房子发光发亮，满院子都是怒放的鲜花和茂盛的树叶，被光照耀得近乎透明，微微凸起的脉络仿佛是世界上最旖旎的光晕。整个院落并不大，但却干净有序，见不到一点灰尘，老尼们在水管下清洗蔬菜、水果和木碗，用最欢喜的节奏做世间最稀松平常之事。
小补丁
阿尼仓姑寺有着与众不同的传统和风格，这里不仅是女性佛者的乐园，同时也是一些社会中的女性们学习佛教、文化和各种知识的场所。这里曾经培养了很多有影响的人物，其中有西藏著名的女活佛桑顶·多杰帕姆，她就是从这里走向佛界的，寺内现有尼众百余人之多。尼姑每天早晨8点都会准时在经堂颂经，就是专业的“会供仪式”，这个过程大概要持续到黄昏，每个月还有几次规模比较大的集体颂经法事。
游乐场之四：布达拉宫广场
到拉萨，有一件事是非做不可的——到布宫广场跳锅庄，这已经成为穷游拉萨的经典项目。在这里，既能体会到最地道的民俗风情，又能最大限度让人身心愉悦。
每天下午7点过后，布宫广场前便渐渐聚集起跳锅庄的人群。我们到时，广场上已是又歌又舞，人们里里外外围成几圈，我在外围，既不会跳也不知道怎么融入他们，有点放不开手脚。蓝媚儿拉我：“怕什么，跟着学呗。”找了一个舞步娴熟的大叔，我们跟着跳起来。
锅庄是一种藏族的集体舞，据说跳锅庄舞是过去藏族民间重大节庆活动，牧民们借此歌唱生活，倾吐爱情。每当夕阳西下，夜幕降临时，热情欢快的人们便会自发地围着篝火，踩着统一的节拍，舒展衣袖，载歌载舞。他们不愧是会走路就会舞蹈的民族，放眼望去，广场上的藏族同胞上到老，下至小，无一不会，且个个出色。一旦跳起来，就充满生机，豪迈大气的舞步蕴藏着力量。举手，如鹰飞；抬脚，如虎走。令人惊讶的是，每换一个曲目，他们就可以立刻换一种舞步，不需要人指挥，动作节奏都惊人的一致，令人称叹！
我们前面的那位大叔舞姿尤其好，他伸出双手，打开画圈，身体略显前倾，发出邀请一般；他双腿有节奏地跺脚，在每一个结束点用后脚跟点地；他轻轻地转圈，仿佛旋转在海洋中心。在每一个舞曲结束之时，他都要绅士而轻缓地鞠躬致谢，整个广场就是一个大舞台，他的观众是全世界。
来吧跳舞，直到你再也跳不动。来吧跳舞，直到你汗水满衣襟！
TIPS
身体状况：
一切良好。
注意：
1. 喝酥油茶可以有效缓解高原反应症状，解决干燥的问题，可以一试。
2. 拉萨早晚很冷，如果要早出晚归，请备厚一点的衣服。
节约小窍门：
1. 拉萨有很多不收费的景点，除了前面提到的，还有：帕邦卡、博物馆、药王山、扎基寺、丹杰林寺等，都值得一看。
2. 到每个地方都尽可能地发微博（大家请放心，我不是在为新浪微博做广告），这是让别人找到你的有效途径，大家可以组团玩耍，共同平摊费用，很划算，我就是这样节约了很多银子。
3. 想尝众多口味的藏餐，经济又无法负担，大胆地邀请周围的朋友拼桌吧，每人点一个菜式，就能尝到各种西藏美食了，低消费的。
4. 在拉萨市内交通的原则是：能走路不坐车，能坐公交车不坐的士。
5. 想搭顺风车到较远的地方去，可以在东措或是平措这种有名且人员流动大的青年旅社贴小纸条，求“被捡”，能搭到车的几率比较大。
6. 如果要给朋友买礼物，建议到冲赛康批发市场去淘。或者给朋友们寄一张明信片，在邮局里有各种纪念章，戳得满满地寄出去，实惠又有纪念价值。
