在福建省漳浦县偏僻的山区里，隐匿着一座距今已有400多年历史的明代古城堡。据说，那是赵宋皇族后裔流落闽南后建造的“微缩版”都城。令人更为惊喜的是，古堡里至今还保留着皇家内府当年不为人知的风俗习惯……
有人说：世界上没有永远的皇族，但可以有永远的赵家堡。
发现赵家堡：
700年前流落异乡的皇族
1982年，当时福建省 漳州 市正着手申报历史文化名城。文物专家组在巡查漳浦县湖西畲族乡时，意外地发现了一座被当地人称为赵家堡的古城。那里不仅保存有结构完好的城池，而且城内的生活及防御功能齐全，协调而古朴的建筑风格在闽南当地十分少见。
这个发现让专家学者们惊叹，经过全面鉴定，确定出赵家堡的建造年代应该不晚于明代后期。这之后，一系列谜团开始相继出现：城堡中生活的居民大多姓赵，自称来自一个同姓同源的大家族，但是，赵家堡的所在地原来是一个畲族乡，而畲族的姓氏里并没有赵姓，那么，一个汉姓家族何以会扎根在畲族人聚居的闽南地区呢？
经过多种分析和史料证明，最后揭开的谜底竟然是：这里的村民是700年前流落异乡的皇族后裔。据当地居民介绍，赵家堡里留存着一本已有几百年历史的《赵氏家谱》。笔者翻开家谱，看见题名写的是：“汴京国族——赵氏家谱”。
历史上的汴京，就是现在的河南省 开封 市，曾经作为宋朝的国都。这本家谱的序言作者的署名是：宋魏王十一世孙赵若和。根据史料记载，宋朝历史上确有赵若和其人，封号是闽冲郡王，祖上是大宋开国皇帝赵匡胤的弟弟魏王赵匡美。那么，闽冲郡王赵若和的名字为什么会出现在赵家堡呢？
赵氏家谱上是这样记载的：公元1291年初，20万宋军遭元军南北夹攻，丞相陆秀夫担心皇帝被俘受辱，背着当时年仅9岁的少帝赵昺投海殉国。而在南宋灭亡之际，闽冲郡王赵若和驾船冲出重围，几经周折来到漳州，并从此隐居下来。族谱中，甚至还清楚地记录了赵若和的逃亡路线：“不期年元兵且至，连日大战，吾知势已败，与许达甫、黄侍臣等以十六舟夺港而出……予冒至浯屿之东，船亦失其杠具，就于浦西登岸，后徙鸿儒积美居焉……”
为了躲避元兵的追杀，赵若和及其族人被迫隐姓埋名、流落异乡，这一躲就是百年之久。直到元朝泯灭，明王朝崛起，隐姓埋名的赵氏后人才得以恢复原姓。而促成此事的，竟然是一件著名的通婚案件，史称“黄氏同姓通婚案”。
资料记载，当时有个叫黄惠官的村民被告发与同姓通婚，按大明律例，同姓通婚有悖伦理，将被处以重刑。黄惠官的哥哥黄文官思索再三，最终将藏匿几代的《赵氏家谱》呈上公堂，证明他们其实是宋朝皇族传承的赵姓人。最终，朱元璋为保留赵家血脉，御笔一挥，不仅死罪全灭，还恩准了赵氏后人恢复原姓。
这个案子在当时引起社会上不小的轰动，一个灭国皇族竟然悄无声息地跨越了元朝，又存在于大明王朝之中。自此，赵氏后人终于可以像正常家族一样繁衍生息，为后来赵家堡的建造打下了基础。
据《赵氏家谱》记载，到了明朝嘉靖年间，赵若和的第八世孙赵淑宽善于理财，为教授其子赵范请来名师。而后赵范于隆庆五年以二甲进士及第，先后任无为州知州、磁州知州、吏部员外郎、贵州青吏司郎中、浙江按察使司副使等官职，漳浦赵氏家族从此开始中兴。
东南“小汴京”
抗倭据点“完璧楼”
故乡是每一个游子的梦，赵氏子孙当然也不例外。尽管远在东南沿海，但赵氏子孙依旧思念曾经的故乡：汴京。所以，即使在最后聚居地赵家堡，他们也依照汴京的模样，建造起来一幢又一幢建筑，将乡愁寄托其中。
宋代地图记载，北宋都城汴京的中轴线两边，曾经有两个大湖，一清一浊，清的一边是杨家将的府第，浊的一边是潘仁美的府第，被称为潘杨二湖。而赵家堡在修建中，也参照潘杨二湖，建造出了两座荷花池。著名的《清明上河图》向世人呈现了北宋故都汴京的繁华风采，画中的拱形州桥是当时城中的一大胜景——而在赵家堡的建造中，赵家子孙同样在莲花池中架设了一座拱形州桥，取名为“汴派桥”，就像是拱形州桥的翻版。
在个体建筑的设置上，赵家堡也明显仿照汴京。府第西侧的佛庙旁建造的聚宝塔高5.95米，正好是汴京西侧宋 铁塔 现高的十分之一。赵家堡府第门前竖立着5组夹杆石，象征着古代家族崇高的地位，同时赵家堡府第的规格也跟其他府第不同，正厅飞檐上竟然还雕有云龙彩凤——封建时代龙与凤只有皇家才可以合在一起使用，而在赵家堡的建筑中竟然同时出现了龙和凤的装饰，可见历朝历代统治者对这群皇族后裔的宽容。
赵家堡中最为著名的建筑，叫做“完璧楼”。完璧楼的名字比较高雅，是赵氏后人根据“完璧归赵”的典故来命名的。但是，在功能性上，完璧楼却不仅仅是一般建筑那么简单——它是一座军事堡垒，具有极强的防御能力。
据当地人说：修建完璧楼的时间是明朝，当时倭寇横行，赵氏族人聚居地屡遭侵扰，便建起这座堡垒，抗击倭寇。从史料上来看，完璧楼是赵家堡抗击倭寇的重要“功臣”，尤其在明崇祯初年，近1000名倭寇从海上登陆入侵到赵家堡，赵范、赵义父子率百姓据城坚守，将鲜肉、蔬菜等置于城楼炫耀，并从完璧楼地道暗中获得粮食支援，同时派人前往漳州府求援。倭寇久攻十日不下，军心涣散，适逢漳州府官兵抵达，赵氏父子遂大开城门，率领百姓与官军联手大败倭寇。
时至今日，完璧楼的东门还留有火烧的痕迹，据说就是倭寇围城时纵火焚烧留下的。笔者经过探访发现，这座古堡的建筑技术相当高超：楼平面呈正方形，楼体四壁均开有外小内大的楔形窗口，可以观察敌情或者向外投射标枪弓箭，楼中间的天井边，有一个平时用来排水的暗道，战乱时可通过暗道潜出城外。二楼设有一间密室，可供楼堡的主人贮藏重要物品或者进行秘密活动；三楼是没有隔墙的大通间，供家族中的男壮丁晚上站岗以应对突发事件；主体堡垒的前端建有平行相对的五栋二层小楼，使完璧楼成为了一个多重封闭的安全空间……
古韵遗风：
“吃丁棹”、“考龟”、象头衣婚礼
赵家堡里的后人们仍旧保留着祖先流传下来的习俗。
每年过元宵节要举行“吃丁棹”仪式。也就是这一年里结婚、生子的夫妻都要到祠堂来大宴宾客，邀请全村16岁以上的男丁出席参与。虽然只是一场宴席，但却提醒着每个成员赵氏后代的身份，每增添一个人员都关系到赵氏家族——也就是曾经皇家血脉的延续。
“行社”也是赵家堡的重要习俗之一。每年正月十八，大家会把各个祠堂、庙里的菩萨全都扛出来，绕着村子游行。同时，自己的祖先也会当菩萨一样来敬奉，在每年正月十五还要祭“十八帝神像”——所谓十八帝神像，也就是宋朝历代帝王的画像，当年由赵若和掌管。这幅画像是赵家的传家宝，50年代还曾被借到漳州展览过，可惜在“文革”十年动乱中遗失。
赵家堡还有别有兴味的“考龟”活动。每年正月，人们在场子里树起靶子，让赵氏子孙们参加射击比赛。前三名的奖品是用糯米粉蒸出来的既好吃又形神毕肖的龟形糕，小的10来斤，大的重达20～30斤，谁能把巨大的糯米龟扛回家，必定能引来许多羡慕的目光。村里的老人告诉笔者，“龟”与“归”谐音，体现了他们这群异乡人心中回归故里的美好夙愿，而比赛的目的，是鼓励赵家后代通过各种途径建功立业。
值得一提的，还有当地的“象头衣”婚礼。新人在行礼时手里必须拿着白布条，新郎新娘在结婚当天全穿白衣白裤，新娘还要系上一条纯白的围裙，这样的一对礼服被称为“象头衣”。这套衣服在婚后会被新人珍藏，直到父母去世时才重新拿出来穿，然后把结婚时拿在手里的白布条扎在头上戴孝，等“作七”(人去世后7天)后再收藏起来。最终，这白色的“象头衣”会作为陪葬品一同入土。据说，之所以大喜的日子里要这样装扮，是要让人们即使在结婚时也不忘祖先、不忘“孝”道……
（来源：环球人文地理）
