春节前夕的粤东地区，红头船的故里———澄海，除了各家玩具公司、工艺企业正忙着结算内账、外账，众多回家的学生、出外打工人，都纷纷“返巢”，原本拥挤、热闹的街道更显出新春的气息；大街小巷上不时飘逸出卤鹅的香味，文化路上则飘洒出水仙花、香水百合的浓郁花香。一派繁忙 万象 之中，民俗艺术的气息更是氤氲喷薄而出，听着街坊的指引，循着文化路，一直朝着“凤新一路”的方向，在“昆美”街道办事处的斜对面，一座命名为“博今潮汕民俗艺术馆”正兀自芬芳。为这座城市增添了些许沉甸甸的记忆实物。
旅人秀
王秀君，1981年生人，开办了一所“潮汕民俗艺术馆”，这一座民俗的艺术博物馆，完全免费向公众开放。博今潮汕民俗艺术馆于1月19日开馆；位于 汕头 市澄海区凤新一路。馆内展示的艺术品部分来自捐赠，部分来自收藏品，目前陈列有400多件艺术品。
王秀君是一个典型的潮汕女人，“出道很早”，第一次创业是在澄海开服装店，第二次创业到了 深圳 ，机缘巧合中，接下了某著名品牌陶瓷饰品的大单，于是开始了第三次创业——— 潮州 创办陶瓷企业。而现在的民俗艺术馆，她将其视为自己的“第四次创业”。
淘宝记
走乡闯巷，“借”到八角碗
由于对绘画艺术的热爱，也由于自己是从事陶瓷的业务，王秀君与生俱来便有一股对美的发现能力，包括已落到尘垢里的美。
多年来，她经常到乡村走走逛逛，在非常无意中买下了很多“古董”，并非都是年代久远，也并非都非常有收藏价值，但慢慢地积累下来，她开始萌发了要给这些古老的美丽过去一个“交代”的想法。
不知不觉中，两三年来藏品已很多，如再不展示出来的话，这些“战利品”也同样是无法逃脱“被隐藏”起来的命运，于是，她终于鼓起勇气——— 开馆。
说起到乡下“淘宝”的事情，她说，总被乡里人的善良和淳朴感动。最近一次，在饶平的一个乡村，当她和朋友进到一户农家的时候，这家大婶招待他们喝水的碗立刻引起他们的注意———“八角碗”实在太吸引眼球了。当她说出了要购买这些奇特形状、珍贵的陶瓷碗的时候，却遭到大婶的一口回绝。“这些碗是分家的时候，分给了我们每家每户的，叔伯几户人家都有，现在他们搬出去了，这些碗也都留在了老宅子。”
当大婶听说王秀君是为了办民俗馆的时候，她的说法大出意料，“卖是肯定不行的，但可以借给你。”王秀君喜出望外，她提出要打个借条，大婶却连声说不用，甚至不需要王秀君留下电话等联系方式。这下，王秀君终于明白了大婶的意思———每家每户的东西，大婶的确无权变卖，只能说是借用出去。
真心所动，得来清朝老床
目前艺术馆中，我们所看到的仅仅是一部分藏品，她最喜欢的是“老眠床”，一共有6个，年岁最长的是清朝中期的1个，还有民国时期3个，“文革”时代1个及近代1个。每一时期床所呈现出来的工艺完全不同，也自然折射出当时民众完全不同的心境、生存状态和审美需求。
清朝中期的老床，金漆木雕的工艺上乘，尤其是描金的工序功夫足够，可见当时工匠们手艺很好；随着时代的不同，动荡及分化，木床的线条越来越简单。
说起购买这个美丽的清朝老床的时候，王秀君也颇受感动。当时主人家是真心要卖，当时有两个买家，另外一个买家属于“收藏炒家”，主人明显看出其“用意”，炒家就是为了转手卖赚差价的用心，因此，主人
家宁愿卖给王秀君，还赠送了老眠床的搭配品———洗脸盆架子。主人家自然也希望，卖出去的东西能受到善待，能有善终。
这件事情给了王秀君一个“忠告”，善待每一件有缘得来的物品。民俗馆中所有的藏品并非价值连城，但对于每件物体而言，都是“大有来头”的，都有其代言的那段历史，因此善待它们是起码的尊重。
邀来老人，制作“红粿桃”
王秀君觉得，让民俗“活”起来，是她最重要的“经营”法宝。“民俗活动作为一项文化产物，需要慢慢养大，需要演绎，更需要不断的传播，令其进入真实的生活，并能在日常生活中产生作用、发生关系，这样文化才有生存的空间。”
熟悉潮汕的人应该都了解，春节前，潮汕地区以前家家户户都得自己制作粿品，如春节要制作“红粿桃”等粿品以作为祭奠老祖宗的供品。随着生活的简约化，很多家庭都不愿意动手做，只到了需要的时候到商品购买现成的。年味慢慢消失，没有了年前筹备年货的那股热闹劲，更丢失了筹备年货时全家人围合一起齐齐动手的那股亲热劲。尤其是80后、90后的年轻人，多数是无缘见证这样的温馨时刻。
于是，王秀君开馆后的第一个春节前夕，便邀请了多位老阿姨，请她们坐镇馆中，像以前一样，将节料操办起来。民俗馆再通过微博、短信等多种信息传播渠道，宣传这次活动。结果，当天60多位学生涌过来了，亲身体验、见证了一枚红粿桃的诞生，从一个面粉到一个粿，从蒸熟之后要在粿品中点上一滴胭脂红到一个雕刻着“吉祥福禄寿”的粿印等等，每道工序每个步骤，都蕴含着深刻的文化。事后有学生感慨地说，“围绕这个红粿桃，其实可以写很多篇论文。”
困与惑
民间的“非遗”该如何传承？
走街串巷中，让王秀君感触最多的还是老人、老艺人。他们空有一身好手艺，但也如同那艺术品一样，会年华老去，没有传承人。
当她深入了解之后才深刻理解了他们的困境，手艺人要面临的自然是生计和生存问题。而泥塑、纱灯、剪纸等等这些绝活，在现代生活中，可以当“饭”吃吗？纯手工制品，如何抵挡大批量的新现代生产线？这也是促使她开办“民俗艺术馆”的内在原因。尽管现在社会上一直鼓吹“非遗”的重要性，多数老手艺人被尊称为“非遗传承人”，但回到现实生活中，这传承人的“风光”并无法从精神传递到物质生活上。
那么，要如何让这些“无用”的手艺、民俗步入正轨，步入良途？王秀君有她自己的见解，“文化的事情需要慢慢养，才能养大，养得健康，而且需要演绎，如增强艺术感，接近生活，真正进入寻常百姓的生活中，才有生存的空间。”正是基于此，她将过往的民俗艺术先囊括到这座殿堂中，让民俗之美“重见光日”，让越来越多的观众尤其是年轻观众有机会认识，有机会深入了解、交流以至“运用”。
免费民俗馆，何以为继？
私人筹办，永久性免费开放，这间民俗艺术馆，该何以为继，该如何壮大？
或许是有感于个人的创业经历，也或许是清楚潮汕人喜欢创业、喜欢自己当老板的秉性，王秀君对这座民俗艺术馆有着更长远的希望，她希望这座馆是年轻人认识、学习潮汕民俗艺术、文化的起点，希望民俗馆作为一个创业的孵化器。比如让学生们针对潮汕民俗设计出优秀的文化创意商品，好的方案可赢得创业启动基金等；也寄希望于大学生们对潮汕民俗文化的热爱，带着这一份自豪回到学校的时候，回到工作岗位上的时候，向其他城市、各种行业、各个层面的朋友广而告之，让潮汕民俗走得更远，传播得更有质量。她始终相信，“授人以鱼，不如授人以渔，但还得先授人以网。”
大事记
1.“潮汕民俗艺术馆”反响：开办2个月内，突然接待了一个特殊的团体，那是 广州 的陈家祠博物馆的专家团，他们听闻在潮汕地区的一个行政区(澄海区)中，居然有人“斗胆”开创一座免费的民俗博物馆，所以欣然前往探视。专家团的到访，给了王秀君不少鼓励。
2.当地一位老师，参观之后，找到这位80后馆长，希望能将老师多年来收藏的“考古文化”的藏品拿到民俗馆中，做一次临时展览。
3.众多当地人参观后民俗艺术馆后，自发地带来了家中的“藏品”，从粮票、布票到潮汕的侨批，从公鸡碗到粿印，很多带着家族记忆的老物件，现在已一一陈列在案。“独乐乐不如众乐乐”，而且这些老物件放在自己家中，总是“无法见天日”的感觉，还不如贡献出来展览，让更多人分享到老物件的价值。
4.自开馆3个多月以来，每天平均约有100位观众，尤其是寒假期间，参观者多为学生。馆中以民俗为提倡创造的“潮汕民俗明信片”非常受欢迎，销售业绩出乎意料的好，每套10元，很多观众爱不释手。
